契丹人的食物以肉、奶為主。所謂“酪漿膻肉夸希品,貂錦羊裘擅物華”,正是對他們物質生活特色極好的寫照。豐富的奶和奶制品是契丹人飲食的一大特色。契丹人還喜歡吃酸奶,宋哲宗元祐四年(遼道宗大安五年,1089)秋,蘇...[繼續閱讀]
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契丹人的食物以肉、奶為主。所謂“酪漿膻肉夸希品,貂錦羊裘擅物華”,正是對他們物質生活特色極好的寫照。豐富的奶和奶制品是契丹人飲食的一大特色。契丹人還喜歡吃酸奶,宋哲宗元祐四年(遼道宗大安五年,1089)秋,蘇...[繼續閱讀]
隋唐時期,黨項人仍然是“畜牛、馬、驢、羊以供其食。不知稼穡,土無五谷,氣候多風寒,五月草始生,八月霜雪降。求大麥于他界,醞以為酒”。宋以后,黨項人已經逐漸轉向定居農耕生活,谷物已成為主食。他們將谷物加工...[繼續閱讀]
女真人善于漁獵、畜牧,他們從漁獵和畜牧活動中獲得的野獸、飛禽、牲畜,都是日常生活中的食物。女真早期,食用肉類方法簡便、原始,或燒烤,或煮燉,或生食。后來他們逐漸改變了生食肉類的習慣,并且學會把魚肉制成肉...[繼續閱讀]
元代是一個中國各民族大融合的時代,這使中國傳統的民俗文化和唐宋以來傳承的社會精神風貌,都發生了相當程度的變化,顯示出了獨特的時代特征。在民俗文化方面,蒙古族和西域各民族的民俗文化傳到了中原和江南漢族地區...[繼續閱讀]
明代,是我國歷史上農業文明高度發達的一個時代,雖然由于歷史發展階段、自然條件、地理環境以及其他諸種因素的作用和影響,致使各地區民族間的經濟發展不平衡,且存在著巨大的差異。但明代的膳食結構仍可劃分為兩大類...[繼續閱讀]
1.清代飲食文化的特征飲食活動,是社會生活的重要組成部分;而飲食文化發展的水平,則是體現物質與精神文明程度的重要標志。在清人的傳統飲食結構方面,除以五谷雜糧(甘薯等)作主食外,肉食比重增加;清人烹飪技術也發...[繼續閱讀]
《禮記·禮運》說“夫禮之初,始諸飲食”,闡示了禮儀制度和風俗習慣始于飲食活動的道理?!抖Y記·仲尼燕居》記孔子語曰:“禮也者,理也?!笨鬃訒r代的禮,實際指的是一種社會秩序,是具體的行為規范。表現在飲食活動中...[繼續閱讀]
1.少數民族的宴飲之禮有主有賓的宴飲,是一種社會活動。為使這種社會活動有秩序有條理地進行,達到預定的目的,必須有一定的禮儀規范來指導和約束。每個民族在長期的實踐中都有自己的一套規范化的飲食禮儀,作為每個社會...[繼續閱讀]